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沉默的人

2013-3-11 10:25| 查看: 152295| 评论: 0|原作者: 昙

摘要: 2012年已经过去,等这篇文字刊出时,农历的春节也过去了吧?大家又老了一年。记得年少时,我也曾十分热血,勇敢地去愤怒、去迷恋、去恨、去爱,但现在我往往选择沉默。也许有人就此说我怂,我认,那么后面的文字你倒 ...

2012年已经过去,等这篇文字刊出时,农历的春节也过去了吧?大家又老了一年。记得年少时,我也曾十分热血,勇敢地去愤怒、去迷恋、去恨、去爱,但现在我往往选择沉默。也许有人就此说我怂,我认,那么后面的文字你倒也无须再看。

要表达自己的观点,至少要看清真相。21世纪的今天,空前发达的传媒与自媒,无数的24小时网络闲人,把几乎整个世界的信息都第一时间呈现在眼前,但是真相却依旧阙如。

譬如2012年,从年头一直热闹到年尾,围着林林总总各事件,无数的报道、评议、内幕、谣传不绝于耳,但到最后真正了解了真相的有吗?我不敢说有。

就这几天,所在的长沙出了件事,某记者扮作流浪汉私访某衙,后发一帖,大书所受非人待遇,并搬出视频为证。于是群情奋起、大张挞伐。24小时不到,某衙发布了调查结果通报,进行了长达数小时的多媒体讲解,提供了视频、录音、当事人回顾讲述多种证据,对同一事件、同一画面进行了全新解读,试图重新树立该衙的正面形象。

谁者为真?谁者为假?还是都是真?抑或都是假?这里至少有一点很难说清,即该记者是真忘还是假装忘了,该衙所接待的客户也就是流浪人群,并非惯常的普通民众,而是脱离了日常的非常之人,长久的户外无定生活,往往让他们从生理到心理、从情绪到行为都处于非常规状态,所以也与寻常人家温良小民不同,常常需要非常规的方式予以对待。我并非否定人权,正如孔夫子所言:因材施教么。这一点也给了该衙反击的机会,却或许将真相永远地掩在了幕后。此事现下还在变化中,记在这里是想说,连近在咫尺的都看不清,我又怎能清楚千里之外的那坨南方鸟事?

再来,要表达自己的观点,至少应该具备表达的能力。9年义务教育让我们识字,高等应试教育让我们看上去具备了思考能力,满眼的网络资讯让我们的视野丰富而辽阔,但最终我看到的却是占据了绝对多数的自以为具备表达能力的愚民。他们嘲笑、诋毁、侮辱一切不符合他们观念的人、事,任意曲解他人的观点、意见,他们推倒偶像、鄙视权威,但最终他们所表达的也不过是人云亦云。在他们身上,我看到了自己自以为是的模样,也看到了自己所谓的观点表达后的结局。

所以我只能沉默,甚至在某种程度上,我以为沉默在多数情况下才是最好的选择。有个朋友在喝多后玩了一个游戏,他发了一条内容相同的简讯给很多人,问他们,维系婚姻的根本元素是什么?答案林林总总,有讲感情的,有讲契约的,有讲信任的,有讲习惯的。我也说不上根本元素是什么,倒觉得有一个重要元素,就是不作为。不是不为家庭做出努力,而是在与家庭以外的外部联系中,不要有什么想法和行为。

难以否认的一点是,在新时代的现在,在信仰已经严重缺失的当下,在物欲已经如此泛滥的社会里,我们必须放弃选择的权利,在各种各样的诱惑面前,我们只能自觉地转过脸去。

我的眼中只有你,是因为我只看你。维护爱情、维持婚姻的办法,是不要考验它、测试它、打扰它。怎么保护你最珍爱、最宝贵的东西?别去碰它。这种不作为,也是一种沉默。

那么沉默是否代表了懦弱,代表了冷眼看世事日日崩坏?我说少年,你是何等的傲慢。老子说无为而治,孔子说达则兼济天下、穷则独善其身。世界、社会终究是一个个小小的单元、一个个的人,你是否做好了你自己?你是否自觉不自觉地成为这礼崩乐坏、狂狡有作的一环?

慷慨激愤之前,我觉得有必要先想清楚这个问题。实际上,在世事倾颓之际,真正振臂而起的,恰恰是沉默了太久、想清楚了的。回头看看历史书就知道,被书写、被记载的虽是那些登高而呼、率众而出的,但真正推动历史车轮、以血肉之躯为导轨的终究还是沉默的大多数,他们或许没有名字、没有言语,或许从来未被人记忆,但他们在做、在行、在牺牲。

所以,喧嚣迷狂的2012年过去之际,我其实依旧没什么观点可说,至多只能聊聊沉默而已,连这些似乎都是对自己的讽刺。


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(作者: 昙)
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