泰山之惑

据我所知，山东并不以盛产名茶所闻名，泰山之上更是没有与“黄山云雾”或“武夷大红袍”之类的说法，孔子更不是陆羽，文圣和茶圣也攀不上关系——既无历史传承，有无现实物质基础，茶甜香和泰山品牌之间未免有错位的滑稽感。

更有，茶之“甜”并非茶道崇尚之上品……

虽然有人说茶文化和儒家文化是息息相关的，而泰山又与儒家文化关联，这样茶甜香就和泰山有了交集——话自然可以这么说，可对于消费者而言，这个交集关联性太弱，甚至牵强。

君王将相沐佛光

2010年，顶级的泰山规格”佛光“问世（最初的名称是“拂光”但消费者都认定“佛光”最终山东中烟也顺应民意定名为“佛光“）。

确实，到过泰山旅游的人，都会被山顶那一么神奇光彩所吸引，只不过这和泰山品牌的儒家文化扯不上什么关系，仔细掰扯一下，其实泰山这座山是以帝王文化所著称的，帝王文化、儒家文化、佛文化、茶文化，再延伸的联想一下，整合到泰山里面的将军品牌又是神马文化……，几乎已然具备萨缪尔·亨廷顿（Huntington Samuel）的“文明的冲突”的各个要素了。消费者想不困惑都难，是为品牌文化和品类定位之惑。

当垆卖酒喻微博

现代社会最鲜明的特征之一就是大量信息的传播和互联，对于商品而言，更是“酒香也怕巷子深“，采取什么角度选择怎样的平台以哪一种方式将品牌传播出去，从而吸引目标消费群体的目光，向来都是现在品牌塑造和营销的最重要的工作之一。

即使是对传播有着严格限制的烟草行业，这也是一条普适的定律，只不过需要定位更精准，平台更适合、方式更巧妙而已。另外，更符合奢侈品属性的超高端卷烟传播的学问更大，品牌文化表达、引起话题、形象配合、神秘感保持等等诸多环境无不依赖于缜密的传播设计和优秀的贯彻执行。

在这一方面，不能不说泰山品牌做的很不够，甚至在传统的新品造势环节都有所欠缺，更谈不上从权威认证到文化渗透的精细传播了。当然，最近一段时间，泰山品牌在微博领域甚是活跃，不过，还是应该认识到微博只不过是一个平台，微博的火爆并不代表其上活跃的每一个品牌都会火爆，清晰的传播方案的制订和多平台的合理配合才有可能达到目的，这就算传播之惑吧。

“532、461“品牌制定的目的就是培养有竞争力的全国性品牌，而2011年泰山品牌省外销售占比却进一步下降，仅仅占到整个品牌比重中的27%，虽然从量上来说，山东省外销量增长了一倍，省内增长更多，但更多显然是整合之功，而非拓展之力。值得担忧的是，山东省外分布还呈现”广种薄收“的态势，分布达32个省市自治区的市场之内，仅仅有9个市场年销量超过万箱，且多为北方市场，随着黄金叶、兰州等北方品牌强势崛起以及双喜等南方品牌加大全国布局力度，泰山品牌在省外面对更大的竞争压力。是该”撒胡椒面“都出都有一点，还是该认真分析形势，实现在部分区域的强势突破，或许都有道理，但不管采用哪种方式都应该服从品牌发展战略目标的前提，应该适合泰山品牌实现全国性强势大品牌的雄心的目标方式。这是我对泰山品牌布局的困惑之处。

品牌发展有一个相对长期的过程，任何一个人为设计的时间点不应该成为品牌发展的桎梏，我们看看黄金叶品牌，在经历的数年找不到方向的低迷之后，确立了浓香风格以及天叶和大金圆两款强势产品之后，短短一年多时间内给人脱胎换骨之感，前景广阔。一样相信作为底蕴厚重的泰山品牌很快就能找到最为合适的方式，成为532、461品牌的强有力竞争者。
还有时间。

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