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《论语》与为人处世

现在市面上关于为人处世的书非常多，但其总的出发点是教人在表面上怎样做，一味的强调外在的举止和言语的赤裸裸的表达，对人心灵的陶冶谈之甚少，人究竟是要通过行为改变内心呢？还是通过心灵的升华从而改变行为呢？

我认为为人处世始于内在的的陶冶，升华从而规范外在的举止行为。因而与其读那些一味教你怎么做怎么说的书远不及把《论语》捧起来接受孔夫子心灵的洗礼。

第一篇         《论语》与孝悌

“百善孝为先”，孝之于孝敬：子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，何以别乎？”就是说，孝不仅仅是在物质上满足，更是精神上的尊敬。孝之于孝顺：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”父母也会有错的时候，如果你想通过自己的想法改变父母的错误，那态度一定要尊敬， 父母听不进去，也不要违背他们的想法。行为处事一定要顺父母意。孝顺之于孝悌：悌是对兄弟姐妹的的尊敬，关心和帮助。

除了对父母孝敬和孝顺外子女还应当怎么做？子曰：“父母为其疾之忧”，就是说，子女除了生病外，其他的事情都不能让父母担忧，使得父母对我们毫无担忧是最大的孝心。子又曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，父母年事越来越高，我们能陪在父母身边的日子越来越少，尽我们的所能，不管多忙都要抽时间多陪陪我们的父母。

孝与仁的关系：子曰：“弟子谨而孝，出则悌，泛爱众，而亲仁。行有余力而学之”，孔又曰：“其人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本也。”孝悌乃仁之本也，“本”木之根也，一个人能做到孝悌，那么这个人的人品，德行是不用怀疑的。