大诚之道修身立世

　　一、诚信是立身之本
在中国古代哲学中，儒家思想一直居于主导地位，而诚信又是儒家思想的核心内容之一。儒家的经典著作《大学》中讲道：“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。人能够领悟到至善的境界，方能一心上进、不生妄念，使自己合乎道德标准，最终实现“家齐、国治、天下平”的理想。
在本意上，“诚”与“信”是相通的，二者可以互训。许慎在《说文解字》中注：“诚，信也。信，诚也。”“信”指“人言”，即“人言为信”。
诚信是一个人原本应该具有的素质和品格。如果一个人没有这种素质和品格，不仅难以形成完备的自我，而且难以在社会上立足，更谈不上走向成功了。宋代理学的主要奠基者程颢、程颐，曾经这样告诫人们：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。
人这一辈子，来到人世走进家，离开人世走进冢。别看“家”和“冢”仅有一点之差，一个在宝盖上，一个在宝盖下，却将人的一生全部概括进去了。人要活得大气，活得透明，活得不屈于人、不惑于物，经得住风雨，经得起时间的检验，就堂堂正正地把“那一点”立于宝盖之上吧！就堂堂正正地把“那一点”立于天地之间吧！“那一点”不是别的，正是诚信！
奥康集团董事长兼总裁王振滔，年轻时家境贫寒，经常往返于福州、温州，做点小本生意。有一次，他拎着一个装有2000元现金和一些衣物的皮包，租车从温州往福州运货，车过苍南县境内时，有一位老人拦车，要求搭便车去福州。到福州时已是晚上，王振滔与老人道别后，住进一家旅馆。当他随手打开手里的包一看时，不禁惊呆了。包里有一捆钱，一数竟是11万元！原来那位搭便车的老人，用的是和王振滔一样的包，老人下车时把包拿错了。
王振滔没有犹豫，立即去找那位老人。他沿大街小巷找了30多家旅馆，最后才找到那位痛不欲生的老人。当老人看到年轻的王振滔拿着钱站在他面前时，激动得上前拉住他的手，拿出一叠钱来非要他收下。王振滔婉言谢绝了，他说：“如果我想要这钱，就不会给您送来了！”
多年后，已在商界获得成功的王振滔再次回忆起这件事，不无感慨地总结说：“当时对于我来说，那11万元比现在11个亿更具吸引力，可是我不能要那11万元。如果要了，我一生都要受良心的谴责，还很有可能不想再创业了，不去创业当然也就没有今天的发展了！”
纵观古今，诚信是立身之本，诚信是立业之基，所有诚信者。最终都会成为赢家。
　　二、诚信是立业之本
做企业犹如做人，一个人不讲诚信无法在社会上立足，一个企业不讲诚信更是无法在竞争激烈的市场上站稳脚跟。诚信是企业必须遵循的铁的法则。
关于诚信，有一个妇孺皆知的故事。战国初期，群雄并起，形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国。为了富国强兵，秦国率先实行变法。商鞅为了取信于民，以“立木赏金”拉开了改革的序幕。他下令在都城南门外立一根长木，并贴出一张告示：谁把这根长木搬到城北门外，赏金十两。围观者起初都不相信，商鞅再换一张告示，将赏金提高到五十两。有位壮汉走上前去，将长木搬到城北门外。商鞅立即赏给他五十金，并夸奖他说：“你能够相信并执行我的命令，是一个具有诚信素质和品格的人，我要任用你！”于是，商鞅当众封那人为护国大卫士。商鞅用这种极端的方式，取得了民众的信任，从而推动了秦国的变法。
同在商鞅“立木为信”的地方，却发生过一场令人啼笑皆非的闹剧。公元前781年，西周末代天子周幽王，为了博取宠妃褒姒一笑，竟荒唐地下令在镐京附近的烽火台上点燃烽火。烽火是边关报警信号，只有在外敌入侵时才能点燃。诸侯们看到烽火，以为天子有难，纷纷派兵赶来救援。当他们赶到城下时，不见外敌，却见周幽王拥着褒姒在城楼上寻欢作乐，不由大呼上当。周幽王为了那昙花似的一笑，付出了亡国的代价。五年后，当外敌入侵时，周幽王再次点燃烽火，却未能召来救援的诸侯。他本人被逼无奈，逃至骊山脚下自刎，宠妃褒姒则成了敌人的俘虏。这个反面例证，用重锤为世人敲响了警钟：失去诚信，无异于自取灭亡！
诚信是立国立业之本。古人强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为统治者应当待民以诚，取信于民，国运才能长久。
司马光在《资治通鉴》中写道：“夫一切信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。”诚信是统治者治理国家应该遵循的基本准则，诚信构成国德，支配国运，失去诚信，离亡国之日也就不远了。尤其是现代社会，民主政治已经成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本准则。
企业也是如此，在市场经济条件下，顾客就是上帝，市场就是铁面无私的判官。企业如果不诚实经营，其结果必然是被淘汰。市场化程度越高，对诚信的要求也就越高。举世闻名的北京同仁堂乐家老药铺，是中国国药的旗帜，它历经300多年而不衰，不但享有配方奇特、药到病除的美誉，还有着中国传统文化的深刻烙印。药铺的古训是“修合无人见，存心有天知”，“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，充分体现了儒家文化的诚信精神。发扬诚信精神，对内可以修身、敬业、求人和，对外可以报效国家、奉献社会。
美国通用电气公司CEO杰克•韦尔奇，对诚信有其独到而深刻的见解。他说：“作为一个企业的领导者，最令我关注的问题就是诚信”。韦尔奇告诫通用公司的员工，诚信是通用电气公司全体员工100多年来所创造的无价资产，如果在经营活动中违背了诚信，公司将停滞不前。他说：“没有什么能比行为正当、坚持诚信更为重要！”如今，通用电气公司名列世界500强前列，被评为世界最受推崇的企业之一。这一切是和公司高度重视诚信，在经营活动中有效地实施诚信分不开的。
　　现代质量管理大师詹姆士•哈林顿说：“现在世界上进行着一场第三次世界大战，这不是一场使用枪炮的流血战争，而是一场商业战，这场战争的主要武器就是诚信。谁诚实守信，谁就能赢得这场战争。”企业者，舟也，消费者，水也；水能载舟，亦能覆舟。
　　三、诚信是无形的资本
很多成功的企业家，不仅把诚信作为立身处世之本，作为企业必须遵循的铁的法则，还把诚信作为无形的资本来经营。
　 社会学大师科尔曼（James Coleman）于1988年提出了“社会资本”的概念。社会资本的核心即诚信，它和物质资本、人力资本相比，更具挑战性和持久性。德国著名经济学家、社会学家、历史学家马克斯•韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中，无数次地强调“信用就是金钱”。诺贝尔经济学奖得主肯尼思•阿罗（Kenneth Arrow）教授说：“没有任何东西比诚信更具有重大的实用价值。”
日本超级富翁藤田田，大学毕业后在一家电器公司打工，6年省吃俭用存下5万美元，准备加盟美国的麦当劳快餐业，可是麦当劳的首期加盟资金需要上百万美元，他根本拿不出这么多钱。藤田田的货款申请被拒绝后，他找到银行总裁，恳切地说：“总裁先生，您想知道我的5万美元是怎么存下来的吗？这是我用6年时间按月存下来的。在这6年里，我每月坚持存下工资的三分之一，尽管每次存钱时我都感到手头拮据，但我还是坚持下来了。”银行总裁向有关人员了解藤田田的存款情况，前台业务员说：“藤田田先生是我接触过的最有毅力的存款人，6年来，他每月都按时存款，一次没有间断过。”于是，总裁当即批准了藤田田的贷款申请。后来，藤田田凭着诚信的经营，成为了日本的超级富翁，而且当选为日本麦当劳社的名誉主席。
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