2012 无尖不商（16）
 
                                   --来，选出最伟大的商帮！
 
                                          刘建恒  高振凤  庞志军
 
                  
                       留余忌尽,豫商有心

 
     一个长寿项目，传承过程往往有如下铁律：

开始，是一个人的信仰......
后来，是几个人的宗教......
后来，是很多人的使命......
后来，是代代人的茶资......
后来，是来世人的反哺......
永远，是当下人的传承......

   用这个历史淬炼出的模板，来解读沧海桑田明清民国，荣辱沉浮四百年，在政经人文诸方面都找到夯实支点，整合发展到如今的“河洛康家”，实在洁净精微。

    时势造英雄，英雄造时势，康家十余代商海称雄的华章，有以下四个经营时期：

     第一、大事（势）有我

   康家祖先明初由山西迁入河南巩县（今巩义），繁衍生息，到六世康绍敬时初涉仕途，在山东东昌府等地任管理水陆交通及官盐、税务、仓库的地方官员，职位不高，却为康家从商致富奠定基础。到明朝后期，康家拥有了大片土地和商铺。
  六世康绍敬任洧州驿丞(在今长葛县境内)，又晋升山东东昌府(即今山东省聊城)大使，管理水陆交通与官盐、税务、仓库，官不算大，但他却能利用明代实行“开中法”(既以盐为中介，推动边防及内地和重要仓库运输的办法)，为后裔奠定从商致富的途径。盐业从汉代以来都由国家经营，国家收入“半出盐赋”，明、清盐法有所改变：“行盐之法”主要由“官督商办”，使商与官交往甚密，商户最易暴富又莫过于盐业，这就为康百万在山东、河南之间经营盐、粮、棉，提供了信息和机遇，也为康百万了历代经营打下了重要基础

    第二、借事（势）做事

   自此人称“康百万”。
   康家最早为明朝尽忠，在李自成打破洛阳，杀了明神宗儿子福王之后，康家收留下其逃难的李妃，雪中送炭的收获是“康朱联姻”，与李妃的女儿结婚，使康家精神和物质上富上加富，更多的培养和造就了人才。
   清康熙、雍正年间（1662~1735年），战乱之后社会得以安定，康大勇毅然放弃功名，打破传统“土不经商”的世俗观念，利用清初康熙皇帝特重漕运、藩镇等信息，毅然改变传统在洛河做生意的习俗，大河行船，开劈山东基地，“先有康大勇，后有兰水城”，使康家的经济势力范围，由中原扩大到鲁南广大地区和江、淮沿河一带，土地达4000多亩，沿洛河向黄河行船，每次用船运回的银子数以万两计。　　

第三、我造大事（势）

    乾隆至咸丰的100多年间（1736~1861年），十四世康应魁利用家临洛水、黄河之便，往来山东、陕西、河南之间，在十年之内做到“富甲三省，船行六河”，时人更称之为“头枕泾阳、西安，脚蹬临沂、济南，马行千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”康家成为全国数一数二的大地主，家业进入最为鼎盛时期。后利用清庭镇压白莲教之机“尽忠发财”，通过捕捉信息，供应全军棉花、布匹，发了十年横财，开辟了三原、泾阳、富平等棉花基地，“先有康崇公，后有泾阳城”，加上先人在山东购置的资产，使康百万土地达18万亩。
   “富甲三省，船行六河”，“头枕泾阳、西安，脚蹬临沂、济南，马行千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”，就是这个时期叫出来的。

第四、造事（势）育市

    后来，慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，康家出钱监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清廷捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。从此“康百万”这个皇封就广泛地传开了。
   但社会动荡，战乱频仍，康家虽献白银，迎两宫，得以钦赐御封，但已大河落日，转瞬民国二十三年暮春，康家第十八代传人康子昭孤独的站在城垛后，茫然国事家运，万千思心伤，投笔从戎，首倡实业，种种努力都无法挽回康家繁华和历史汹涌，悲叹中举起冰凉的枪管，告别了破灭理想，绝望现实。
    弹指四百年，1949年后康家庄园不时成为“反面教材”，但历经土改、“破四旧”、文革浩劫，仍较完整地保留至今，原来，康家虽一方巨富数百年，却家教甚严，家中子弟多富而不骄，常年乐善好施，泽被乡里，故每遇动荡，周边乡民反而自发起来保护庄园。今天，该庄园作为纵跨明、清、民国三个时期的大型庄园，背邙岭，面洛水，北凭黄河，南瞻嵩岳，依山优美，居高险要，宛自天工的设计，充分体现了“天人合一、师法自然”中国传统，400余年的历史文化和精益求精的实体，使得2005年被批准为国家AAAA级旅游景区，再迎八方客同时，河洛康家生机再现，思想财富释放进入高峰期。

                                     道器厚重 大商无算

　　“商自中原，根在河洛”。范蠡、计然、子贡、吕不韦等河南商人“形而上、谓之道；形而下、谓之器”，都留给后人诸多道器厚重的精神和物质的资源，而管窥一下四百年豫商康家“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的历史，发现依然是在政治权力、经济权力、文化权力中打转转，不变的道理依旧是--

讲政治，能让你生意继续；
懂经济，能让你生意持续；
有文化，能让你生意永续！

   明白了这些道理，才能大商无算。而政治、经济方面讨论的人已经颇多，笔者还是以河洛康家为例，班门弄斧，咀嚼一下文化对企业长寿的价值吧！

  何谓文化？
   《易经》曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。 察自然各种现象，才能知道季节变化，便于生产生活中相应调整；察人类的各种美好的风尚和精神，用人的美德去影响人、感化人，人的境界会得到提升。
    “光前欲种书中粟、裕后还耕心上田”。康家楹联体现了中庸内敛，对“忠、孝、节、义”儒家文化推崇备至，处处悬挂的匾额、楹联上多有体现，如“致中和”(《中庸》)、“居贵敬”(《论语·雍也》)、“行贵简”(《论语·雍也》)、“端洁退让”《礼记·曲礼》等等不一而足，一种处惊不变，博大宽容的自然气魄。

    文化力量有多大？ 
 
    实操经商过程，康家一幅幅楹联也昭示着自己的运营理念。
   “知礼仪孝高堂悌兄弟常廉让、慎言语节饮食蓄道德能文章”。康家以优良的商业道德营造了和谐的经商氛围，终于赢得广阔的市场和经久不衰的品牌声誉。
   “好人多自苦中来莫图便易、凡事皆缘忙里错且更从容”。康家经营管理系统中有四老相公(相公相当于现在的管理者)、八大相公、三十二相公之说，是一个运转高效、合理的金字塔式的商业和家族管理机构，在人才方面层层选拔，选贤任能。
   “读古人书需设身处地一想、论天下事要揆情度理三思 ”。康家数百年运营，把家族企业变为企业家族，管理日臻完善，商业确有跌宕，但良性周期颇长。
 
     文化如何随风潜入夜？

    匾的两侧有一副对联：“耜耕三省当思创业艰难，船行六河须防不世风浪”。

   

    相信，万事万物都有内在的度和律，只有不过度，不贪婪，才会有生生不息地持续后劲，是解开“穷不过三代、富不过三代的钥匙”，反之，过度敛财蓄势，也是迅速趴窝的法门。

    河洛康家一文，如梦如幻，梦醒时分才发现，企业没文化，发得钞票没内涵，员工心里对你就没底，你的未来不好说在哪里；老板没文化，不懂得如何传播、传授、传承企业，子孙的饭碗不好说在哪里。
   
    好了， 愿河洛康家的康庄大道再次腾飞，最后还是用自己总结的项目长寿传承铁律来收尾吧：