财富的道德合理化

 

中国人对财富总有种潜意识的负罪感，虽然在法律上早已确立了个人财产的合理性，但在道德上人们还是不太能平心静气地接受财富。 

财富意味着太多，不由得让人们对它耿耿于怀。

 

  财富道德洼地

 

中华民族数千年流传下来的重义轻利的思想早已深入人心，计划经济对金钱基本也持批判的态度，所以金钱在中国一直不能占据道德高地。而后来逐步实施市场经济，财富一朝得宠，君临天下，从“万元户”到“福布斯首富”，人们痴迷于财富的疯狂之中。国人对财富的态度从不屑与批判，到而今的狂热和崇拜，一直都是在道德合理化的边缘徘徊。

 

法理合法化

 

市场经济实施后，一系列法律从制度上奠定了个人财产的合法地位，特别是2007年《物权法》的出台，更是人们期待已久的对保护个人财产的“真动作”。因此，从法理上讲，人们对于“私人财产”概念的接受已经没有任何障碍了，法律的坚强后盾让公众可以为保护自己的财产据理力争。

 

道德合理化

 

但对于财富，法律合理化的过程容易，而在广大民众心中达到普遍“道德合理化”的过程要艰难的多。“道德合理化”不仅仅是接受财富合法存在的事实，还是对财富从曾经不屑的俯视、而后又崇拜的仰视到静静的平视，将其作为一个“道德中性物”来对待。

 

财富作为一个亘古永存的社会因素，本身并没带有道德色彩，只是人们对财富态度的飘忽不定，不能从容自处，为财富蒙上了一层道德失衡的阴影。不论是批判的“唾沫场”， 还是崇拜的名利殿堂，财富往往都是各个时代的主角。

 

现在，我们已经进入“金钱狂热时代”的退烧期，人们已经能用省视的眼光看待毫无内涵的炫富，对于财富的理解业已有了自己的理解，并且日益集中于对社会的贡献上，也就是财富的社会价值。正因此，王老吉在灾区危难时刻毅然捐款一亿，这就是对财富社会价值的最好体现，也符合人们心目中对财富价值的判断标准。

市场经济的洗礼，伴随着财富“道德合理化”的过程，潜移默化中转变了人们的财富观念，让公众从道德上能够正视财富，接受个人在财富上的差距。

不过要真正实现财富的道德合理化还有很长的路，最终达到基于人性人权、对财富平等的终极观念。

 

 

参考阅读：《比尔·盖茨：财富社会价值开发者》

         《民族英雄王老吉》

         《财富后狂热时代》