近日读到论语《论语·子罕》开篇“子罕言利，与命，与仁”一段时，忽然想到了营销策划界的孔繁任先生。

余生也晚，当孔先生1983年创办杭州创造学会之时，我尚安睡于襁褓之中，当他1997年荣膺“中国十大策划人”之时，我才迈入高中，在“为赋新词强说愁”的年纪，完成了自己人生的头一个策划——学习文科。十年之后，我来到杭州开始做文案策划，才知道了这位在圈内拥有一系列金牌头衔、积累了丰富成果的著名策划人、学者。世界就是这么奇怪，当你把别人仅只看作别人的时候可以麻木以对，而当把别人和你自己联系起来的时候则会在心底产生触动。有一天，我看到了孔繁任先生的博客，于是麻木变成了触动，触动我的不是其精湛的营销策划方案，而是蕴涵在其中的情感、人性。

作为金牌策划人，当然有理由也有实力在他的博客中多写几篇营销策划的文章，相信这也是大多粉丝的期望，然而自汶川地震以来，他记录更多的是对灾区人民、救灾者、募捐者的关注，还有对自己父亲的照顾直到逝世以后的思念。当大灾袭来，全国人民踊跃救灾的时候，他告诫企业：“请记住，在这种时刻，商业企图为零，赢得的民众善意与好感则为百，反之亦然。”当他的父亲驾鹤西去后，悲痛之余，他更不忘父亲的教诲：“‘了’不是缩回巢穴的软壳，‘了’不是无奈地等待命运的钟声，‘了’是一路前行，宁可死在路上也要向着阳光。”这些词句并没有多么华丽，然而在特殊的时刻，细细读来，你会感觉到蕴涵在字里行间的真情，你能感受到写作者当时的心境。

《论语·子罕》开篇说道，孔子很少言利，而赞同命、仁。利能生人，但是侈言利或仅言利的话，人就会异化为只会逐利的动物，因此孔子少言。而命是大自然的造化，仁则是内心的情感，命本于天，仁发于心，因此把握命运、发抒情感，这是人生在世的要务，因此孔子赞同。很多人愿意把这些都归到德的范畴，而我更愿意看成是目标，这样就没有了德的凝滞、沉重之感，而增加了几分灵动与活力。从这个意义来看，孔繁任先生的文字更像是实现命与仁这两个目标过程中的印记，偶尔也有言利的篇章，但更多呈现出来的是更为深沉的人文关怀。反过来看，一个内心充满人文关怀的人，虽然少言利，却常常能得到超越锦衣玉食之外更大的利，如孔孟等先哲，千载之下香火犹盛。因此，在我看来，孔繁任先生言利少，是一种人文关怀，更是一种智慧，是他用自己的人生轨迹不断书写的《子罕》篇。